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无锡自考-《心理学史》第二章知识点总结-【考试宝典】

 发布时间:2020-07-13 11:21                       关注次数:                      

 

第二章 古代后期中世纪西方的心理学观念

第一节 古代后期的心理学见解

一、怀疑学派

1.皮朗是怀疑学派的创始人。认为人生的目的在于达到心神恬静。要达到恬静,必须默于不可知,安于不可知,对一切事物不下断语。

2.埃奈西德穆也怀疑因果律,认为因果关系是否存在不可知。他可以说是近代休谟的前驱。

二、伊壁鸠鲁学派

1.伊壁鸠鲁是古希腊后期唯物主义路线的代表人物。在雅典创办哲学学校。取名“花园”,后来成为古代唯物主义和无神论的中心。

2. 伊壁鸠鲁相信人人平等;他悟到真正的恬静是对客观世界的正确认识;

3.简述伊壁鸠鲁的“原子论”:

⑴伊壁鸠鲁认为万物的基础是在虚空中运动的不可分割的物质粒子—原子,一切自然现象都可以用原子的各种不同结合来解释。

⑵他把物体和组成物体的原子加以区分认为原子是不可分的,不变的;原子具有“完整性”,即坚固性,因为原子不可能再分解。

⑶他认为原子具有各种极不相同的形态,这就是自然现象无限丰富,变化多端的原因。

4伊壁鸠鲁认为,思维依赖于感觉。他毫不怀疑认识客观真理的可能性。因为人有心智与灵魂。

5.伊壁鸠鲁认为,心智有两种作用,一是自动的,一是有意的。

6.快乐主义:伊壁鸠鲁认为,一切感觉都伴随有痛苦或快乐的感情。痛苦是因为人体中原有的安排适当的原子被扰乱,快乐是因为这种安排的恢复或得到新的平衡。在他看来,生活的目的就是快乐。而享乐就是没有痛苦。

7.卢克莱修是公元前一世纪罗马诗人,长诗《物性论》。以宣传伊壁鸠鲁主义。

三、斯多葛学派

1.斯多葛学派由芝诺在雅典创立。

2.人应该服从理性。一切事变都是世界理性的表现,都是前定的,因此人应该听天由命,顺受一切。主张逆来顺受,听天由命,后来终于成为没落统治阶级和基督教的思想理论基础。

 

第二节 古代后期西方医学与有关心理学的生理基础知识

一、格林

1.格林是一个近乎自然神论者,并有目的论的思想。他认为。世界除了开始与神有关外,其后与神没有什么关系。格林信奉目的论,认为人体的结构如此巧妙,是上帝特意安排的

2.格林认为,脑是心理的器官,并对脑的构造有进一步的认识。

3.格林认为心理的功能有两类:一是理性灵魂的功能包括外部功能。二是非理性灵魂的功能。

4.格林在心理的生理基础知识方面的贡献是很大的。从他开始,脑作为心理的器官的看法才逐渐被巩固下来。

 

第三节 基督教约束下的心理学观念

一、最有影响的教父:奥古斯丁

1.他认为,人和世界是有人格的上帝创造的;人类的始祖亚当和夏娃的“原罪”遗留给全人类,使每个人生来就是罪恶的,需要赎罪。只有“全能的上帝的奇妙的恩赐”才能使人得救,而教会就是上帝在地上的代表;离开教会,人就不能得救。他的结论是:教会权利必须大于世俗权力,教会必须统治世界。

2.奥古斯丁信奉二元论的心理学。认为,对“心” 是存在的,但不是物质的。“身”是物的,是占空间的。

3.心与身的关系:奥古斯丁认为,人是灵魂与身体的结合。灵魂能指挥身体的一切活动;身体的生长依赖灵魂;感觉也是灵魂的功能。他的身心二元论是心身交感和平行论的混合产物。

4.奥古斯丁认为灵魂有三种功能:①自觉的记忆,②理智,③意志。其中意志活动是最重要的,它贯穿于一切心理活动之中。

5. 奥古斯丁的思想构成了中世纪基督教教义的基本内容,无论对西方社会还是对基督教,他的影响都是巨大的。

二、经院哲学的高峰:阿奎那

1.阿奎那认为社会上的所有等级都是神定的,人民应该服从教会和封建主,而封建主则必须服从教会。他说,罗马教皇是“基督的全权代表”。

2.阿奎那尽量利用了亚里士多德的学说;但当它与基督教义冲突时,他就抛弃了它。

三、13-14世纪的英国进步思想家

1.罗杰尔•培根:他认为,亚里士多德只是古代的权威,他的认识是否正确,应该用实际观察来检验。抽象思维必须根据经验,强调依靠实验和数学研究自然。并注重自然知识的应用。

2.邓斯 司各脱:他反对阿奎那关于理智与意志关系的主张,认为意志不受其他心理功能的左右,它支配理智而不受理智支配。

3.威廉•奥卡姆:他反对罗马教会的高压,主张教会只应管理宗教信仰的事。


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